真题复现

“外国人能搞的，难道中国人不能搞”，在钱学森心中，把中国人送上太空，是自己三十年砥砺奋进的所愿所盼。

“人就像一粒种子，要做一粒好的种子”，袁隆平为14亿中国人解决了吃饭问题。

“青蒿素是人类征服疟疾进程中的一小步，是中国传统医药献给世界的一份礼物。”屠呦呦致力于青蒿素及其衍生物的研发，至今依然潜心于此。

全国科技工作者日将主题定为“点亮精神火炬”。中国科技事业的发展，离不开精神的火炬。个人的发展，国家的进步，皆是如此。

请以“点亮精神火炬”为题，写一篇议论文。

要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。

核心旨要

本文需要围绕“发展进步离不开精神火炬的点亮”展开论述。把握论证方向时，应紧扣“精神火炬”的本质属性与“点亮”的动态过程。

何为“精神火炬”？其本体指向人类在困境中孕育的精神品格，而火炬的物理特性恰为这一抽象概念提供了具象化阐释：一则火炬燃烧传递温度，象征着精神品格中炽热的信念与奋进激情；二则火炬发光穿透黑暗，隐喻精神力量在迷茫时刻的引领价值。从材料的事迹中提炼，钱学森归国报效的赤子丹心、袁隆平“好种子”的生命哲思、屠呦呦青蒿素研究中的济世情怀，共同构筑起精神火炬的核心特质——既包含燃烧自我照亮前路的奉献热忱，更彰显超越小我、心系苍生的精神格局。

在此基础上，理解“点亮精神火炬”需把握“点亮”这一动作。当现实困境如夜色笼罩时，“点亮”意味着将潜在的精神力量转化为破局动能：钱学森在技术封锁中点燃自主创新的火种，袁隆平在饥馑年代播撒粮食安全的希望，屠呦呦在古籍残卷中淬炼治病良方。点亮需要确定信仰与信念的价值，当理想与现实相碰撞的时候，“点亮”意味着引发追求的激情，燃烧奋斗的热情，从而使现实不再黑暗，使前路拥有方向。

而题目又聚焦于“点亮精神火炬”在发展进步中的作用和意义，需要观照现实的眼光，可以从不同的角度，找到本题的现实针对性，如个人发展进步中精神力量对于身体力量和物质力量的超越；科技事业发展中精神力量对于物质力量（技术、学术）的引领、超越；国家发展中文化精神的力量对于经济、军事等物质力量的支撑、引领。

学生习作：点亮精神火炬

作者/清华附中 G2110 杨丰源

从两弹一星、杂交水稻、青蒿素，到人工智能、区块链、元宇宙，一路走来，中国科技工作者间精神火炬的传递，未曾止歇。我想，“点亮精神火炬”，不仅是2023年全国科技工作者日的主题，更可以作为每一个人的成长、每一个国家的发展的主题。

试想漫漫黑夜，又或是幽暗昏惑的洞穴，几人拥火以入，便不觉黑暗，足以在险远处博取世之奇伟、瑰怪、非常之观。此时燃起的是物理的火把，亦是精神的火炬：既包括一时之激情，又包含恒永的热爱，既是一己之心火，又是社群共享的篝火围炉。是火也，兼备温暖与光明，一朝点亮，则是薪不尽、火不灭，死而后已，不亦远乎？

点亮精神炬火的价值，首先在于驱散晦暗蒙昧，奔赴光明。无论是西方世界的启蒙运动的“点亮”，还是儒家经典的“明明德”，擦亮人心之光明，在伸手不见五指的岁月里成为唯一的光，是古今中外人类共有的追求。在一穷二白的新中国诞生之际，“外国人能搞的，难道中国人不能搞”的信念，至少是引爆原子弹与氢弹、发射人造卫星最有力的支撑之一。用精神的火炬照亮不确定的道路，用相信引领未来，不惧格物修远，当年他人眼中通往天涯的迷途，回望时早已成为不可复制的奇迹。

当然，点亮精神火炬，并不仅仅是为了向外完成一次叩问，更是为了向内给出一种回答。无需回避，精神火炬的燃料正是你我的生命。即便不曾点亮、燃烧，年华也会在无所不在的空气中缓慢氧化、逝去，那么，保持熄灭自甘平凡，还是点亮火炬争一刹那的生存，便成为了对生命成长之途的刻画。追问“为什么要点亮精神火炬”，根本上是在问“你究竟要成为一个怎样的人？”——人像是种子，要做一粒好的种子。这是袁隆平院士给出的答案。也许，此间一切的努力，一切的追求，回溯到最初终究绕不过自我实现的冲动与执着，而点亮精神火炬，正意味着给自己一次旷野奔突的可能。

而经由点亮精神火炬实现自我之为可能，究其根本则在于对破除时空隔膜的共同体的信仰。点燃精神的火炬是为己之学，然而这里的“我”不仅是作为个体的人，更是抽象却真实的大我，人的集合。“上感九庙焚，下悯万民疮”与“人生代代无穷已，江月年年望相似”，一横一纵，架起了中国人认取世界的经纬，于是纵使是“千万不一施”，也抵挡不住“胸次隘宇宙”的光芒。屠呦呦至今潜心于青蒿素及其衍生物的研发，将其视为“人类征服疟疾的一小步”与“献给世界的一份礼物”。当“活在当下”“松弛感”“小确幸”的口号淹没了社交媒体，以至于涌入考试试卷，而新冠疫情、极端天气、洪水野火、核废水排放这些百年罕见的天灾人祸频繁发生，回归大的图景，将自身放在世界进程之中而看向人类共同的未来，可谓当务之急。点亮精神火炬是出于对共同的相信，也同时让共同体变得更加实在、更有温情。

今天，面对芯片之为“卡脖子”难题，人工智能之为“胜负手”，与西方极力唱衰中国经济的论调，呼唤“点亮精神火炬”正当其时。这里的点亮，不是启航而是续航，不是无中生有的开启，而是火炬接力式的接续与传承。我们一而再，再而三地回望历史，从不仅仅为了追怀过往，也是为了叩问初心，而在古今相接中为艰难的攀登找寻最温柔而明亮的支撑。回首过往，那些奔跑过的火炬手，已化作星海茫茫，朗照在夜行人的头顶与心中。在没有先例可以援引的未来面前，我们诚然需要做第一次的“点亮”，可是我们依然可以将自身想象为历史的一环，接过火种，照亮天明。

指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

时事素材的应用策略

高中生进行议论文写作，可以在论点与论据的反复碰撞中，锤炼出对话世界的自觉、独立判断的勇气和理性思辨的智慧。这其中，时事素材的价值，不在于堆砌热点，而在于借此建立对现实世界的认识和判断。正如学生习作中“指穷于为薪，火传也”所揭示的，高中生需学会建立历史与现实的连接，个体与共同体的连接，在“纵深感”中发挥素材张力，让时事素材既承载时代重量，又折射个人思考——如此，议论文才能跳出“套路化”窠臼，真正成为回应时代之问的“精神火炬”。

（1）以历史素材映射当下时事

作文将“两弹一星”的奋斗史与当下“芯片困境”并置，分析“精神火炬”的隐喻。这种“古今对照”的手法可迁移到其他主题：如写“文化自信”时，可对比敦煌莫高窟百年保护史与短视频时代的文化传播困境；写“教育公平”时，可联系“西南联大办学精神”与当前乡村振兴中的教育资源下沉。

（2）用多重论据激活本质议题

作者将启蒙运动的理性之光、儒家“明明德”的修身传统、新中国“两弹一星”的创业史诗并置，并非简单罗列论据，而是穿透表层差异，提取“精神火炬”破障的本质共性。当“擦亮人心之光明”的东方智慧与“用理性照亮蒙昧”的西方宣言，共同投射到钱学森们“外国人能搞的我们也能搞”的铮铮誓言时，不同文明形态在精神维度实现了重合与共鸣，这种论证策略也就可以完成对论题“究其本质”的思考。

（3）在时事中深入个体性思考

面对当下社会时事，如“活在当下”等口号充斥社交媒体，天灾人祸频发，作者提出个体应回归大图景，将自身置于世界进程以考量人类共同未来。这提示我们，可以将宏大议题转化为可以感知、最为切近的生活切片，也可以在此基础上，深入社会现实，进行真实的个体生命之思。

文/林嘉琦（清华大学附属中学）